« والله يقبض ويبسط » و ( قبضت ) الشيء ( قبضا ) أخذته وهو في ( قبضته ) أي في ملكه و ( قبضت قبضة ) من تمر بفتح القاف والضم لغة و ( قبض ) عليه بيده ضم عليه أصابعه ومنه ( مقبض ) السيف وزان مسجد وفتح الباء لغة وهو حيث ( يقبض ) باليد و ( قبضه ) الله أماته و ( قبضته ) عن الأمر مثل عزلته ( فانقبض ) لقبط بالكسر نصارى مصر الواحد ( قبطي ) على القياس و ( القبطي ) ثوب من كتان رقيق يعمل بمصر نسبة إلى ( القبط ) على غير قياس فرقا بينه وبين الإنسان وثياب ( قبطية ) أيضا وجبة ( قبطية ) والجمع ( قباطي ) وقال الخليل إذا جعلت ذلك اسما لازما قلت ( قبطي ) و ( قبطية ) بالكسر على الأصل وأنت تريد الثوب والجبة وامرأة ( قبطية ) بالكسر لا غير لأنه لا يكون اسما لها وإنما يكون نسبة و ( القبيطي ) بضم القاف الناطف يشدد فيقصر ويخفف فيمد قبلت العقد ( أقبله ) من باب تعب ( قبولا ) بالفتح والضم لغة حكاها ابن الأعرابي و ( قبلت ) القول صدقته و ( قبلت ) الهدية أخذتها و ( قبلت ) ( القابلة ) الولد تلقته عند خروجه ( قبالة ) بالكسر والجمع ( قوابل ) وامرأة ( قابلة ) و ( قبيل ) أيضا و ( قبل ) الله دعاءنا وعبادتنا و ( تقبله ) و ( قبل ) العام والشهر ( قبولا ) من باب قعد فهو ( قابل ) خلاف دبر و ( أقبل ) بالألف أيضا فهو ( مقبل ) و ( القبل ) بضمتين اسم منه يقال افعل ذلك ( القبل اليوم ) أي لاستقباله قالوا يقال في المعاني ( قبل ) و ( أقبل ) معا وفي الأشخاص ( أقبل ) بالألف لا غير وافعل ذلك لعشر من ذي ( قبل ) بفتحتين أي من وقت مستقبل و ( القبل ) لفرج الإنسان بضم الباء وسكونها والجمع ( أقبال ) مثل عنق وأعناق و ( القبل ) من كل شيء خلاف دبره قيل سمي ( قبلا ) لأن صاحبه يقابل به غيره ومنه ( القبلة ) لأن المصلى يقابلها وكل شيء جعلته تلقاء وجهك فقد استقبلته و ( القبلة ) اسم من ( قبلت ) الولد ( تقبيلا ) والجمع ( قبل ) مثل غرفة وغرف و ( المقابلة ) على صيغة اسم المفعول الشاة التي يقطع من أذنها قطعة ولا تبين وتبقى معلقة من قدم فإن كانت من أخر فهي المدابرة و ( قدم ) بضمتين بمعنى المقدم و ( أخر ) بضمتين أيضا بمعنى المؤخر و ( استقبلت ) الشيء واجهته فهو مستقبل بالفتح اسم مفعول و ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت ) أي لو ظهر لي أولا ما ظهر لي آخرا وفي النوادر ( استقبلت ) الماشية الوادي تعديه إلى مفعولين و ( أقبلتها ) إياه بالألف إلى مفعولين أيضا إذا ( أقبلت )